Джнана-йога (Йога знания)

Этот воин с Боговдохновенной энергией пролетал по миру словно метеор, оставляя за собой сильнейшее впечатление на каждого, кто входил в его сферу влияния – будь то личное общение или читаемые тексты. Ведущий свою миссию в учении и практике был Рамакришна, который сравнивал его с факелом, способным очистить все нечистое на своем пути. Он объединил прошлое Индии со современными жизненными проблемами и стал связующим звеном между ними. Джавахарлал Неру описывал его как вдохновляющего образца человека с достоинством, уверенностью в себе и своей миссии, в то же время озаренного динамичной и пламенной энергией для движения Индии вперед.Елена Ивановна Рерих, одна из учениц Рамакришны и Вивекананды, прославляла последнего как фигуру, положившую начало взаимопониманию Запада и Востока. Исходя из записей лекций Вивекананды в Нью-Йорке с 1895 по 1896 год, книга «Джнана-йога» была опубликована на русском языке в 1914 году. Эта книга более всесторонне охватывает проблемы добра и зла, отражает понимание Майи и Абсолюта, проанализированные дуализм и монизм, выпадение и высшие возможности человека, а также стратегии для достижения Великого Освобождения.Если предыдущая работа Вивекананды «Раджа-Йога» была связана с концентрацией и медитацией, то эта книга шире в тематическом плане. Хотя в первый взгляд она соответствует ортодоксальной ведантической традиции, тщательное изучение текста позволяет увидеть модернизацию, внесенную учителем для Запада. Внимание уделено анализу других религий, проблемам социального типа и западной философии. Идея Великого Освобождения также не ограничивается взглядами на внутреннее самопогружение, а нацелена на пробуждение национального чувства. Книга не просто представление древних истин, но ее авторское звучание делает текст живым организмом с яркими притчами и короткими афоризмами, а также обозначает его личный голос, как бы сквозь кадр.